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警大(英明國中)葉志俊 guest 警大(英明國中)葉志俊 2021/03/09 16:11

應考號碼 / 考生姓名
09UD010058
james_yuan@mail.mosel.com.tw


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詳述大一至今求學經驗、轉學動機、學習規劃及未來生涯規劃，文件請繕打並
用 A4 紙張輸出。
求學經驗:把最後一個答案公式框起來
轉學動機:想研究出好的粒子物理學
Bose 粒子
1. guage bosons
2. leptons
3. light mesons
4. strange mesons
5. charmed mesons
6. charmed, strange mesons
7. beauty mesons
8. beauty, strange mesons
9. beauty, charmed mesons
10. c 夸克偶素
11. b 夸克偶素
Fermi 粒子的重子
1. 核子
2. 激態核子
3. Δ baryons
4. Strange baryons
5. Charmed baryons
6. Beauty baryons
學習規劃及未來生涯規劃:多查緝書本的時效性與正確性
因為未來要多以科學觀點考據真實性

排序 志願選項
1 物理學系物理組二年級

2 物理學系光電物理組二年級

james_yuan@mail.mosel.com.tw guest james_yuan@mail.mosel.com.tw 2022/02/08 19:22

2022-01-26 顏亘 新臺幣 1050
其它指定用途(台大物理系發展基金)

james_yuan@mail.mosel.com.tw guest james_yuan@mail.mosel.com.tw 2022/02/11 17:04

帝釋所問經
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帝釋所問經　北宋
譯者：法賢

姊妹计划姊妹计划: 百科·数据项

如是我聞：

一時，佛在摩伽陀國王舍城東菴羅園，大婆羅門聚落之北，毘提呬山帝釋巖中，與大眾俱。

爾時，帝釋天主聞佛在摩伽陀國毘提呬山帝釋巖中，即告五髻乾闥婆王子言：「汝可知不？我聞佛在摩伽陀國毘提呬山帝釋巖中，我欲與汝共詣佛所親近供養。」是時，五髻乾闥婆王子聞是語已，白帝釋言：「甚善！天主！」作是言已，即持瑠璃寶裝箜篌，隨從帝釋。時彼天眾，聞帝釋天主與五髻乾闥婆王子，發心往詣佛所親近供養，亦各發心，樂欲隨從往詣佛所親近供養。

爾時，帝釋天主與五髻乾闥婆王子及彼天眾，從彼天沒，譬如力士屈伸臂頃，即到摩伽陀國毘提呬山側。是時，彼山忽有大光普徧照耀。其山四面所有人民，見彼光已，互相謂言：「此山何故有大火燃，映蔽本相猶如寶山？」

爾時，帝釋天主告五髻乾闥婆王子言：「汝見此山有如是殊妙色不？為佛世尊安止其中，四事清淨。又復此山所有堂殿悉皆寶成，人所居者，盡諸煩惱悉證聖果，乃至大力諸天亦常止此。」又復告言：「是故我等難逢難遇，如先所說親近供養，今正是時。汝五髻乾闥婆王子可以所持之樂，當作供養。何以故？過此已往，實難值遇。」

時，乾闥婆王子聞是語已，白帝釋言：「甚善！甚善！」說是言已即起思念：「諸佛如來具天耳通，無遠無近皆悉能聞。」作此念已，即動所持瑠璃寶裝箜篌，於其聲中而出伽陀，於伽陀中說所樂事，彼伽陀曰：

「汝日光賢女，　　當請求父王，
　與我為眷屬，　　是知汝賢良。
　我所戀慕汝，　　譬如熱惱者，
　思念於清凉，　　如渴人思水。
　如病者思藥，　　如飢者念食，
　如大象被鈎，　　而不能前詣。
　又如阿羅漢，　　樂求寂滅法，
　今我所求願，　　其義亦復然。
　貪欲增煩惱，　　此無有真實，
　不果所願求，　　受種種苦惱。
　我所作福業，　　供養阿羅漢，
　所獲得果報，　　當與汝共之。
　我求日光女，　　是意甚堅固，
　帝釋諸天主，　　當施我所願。」

爾時，世尊於帝釋巖中，以天耳通遙聞其聲，即以神力遙告五髻乾闥婆王子言：「善哉！善哉！乾闥婆王子，汝善於樂！鼓動絃時，出微妙音如妙歌聲，作歌聲時復如絃音。以何因故久發音樂，於彼絃中而出伽陀？復於伽陀說三種音，謂愛樂音、龍音、阿羅漢音？」

爾時，五髻乾闥婆王子承佛神力，遙聞佛語，即白佛言：「世尊！我念一時有乾闥婆王名凍母囉，其王有女名為日光，我心所樂求為眷屬。我時雖設種種方便亦不果願，遂於女前動如是樂，於樂絃中而出伽陀，於伽陀中說三種音。世尊！我當動此樂時，彼善法會有諸天眾，互相謂曰：『此五髻乾闥婆王子，不見不聞，我佛世尊十號具足，如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』於是我謂諸天眾言：『汝等諸天善讚佛德。』諸天答言：『五髻乾闥婆王子！我等所有讚佛功德，與汝共之。』五髻乾闥婆王子聞諸天言，忽有省覺，報言：『仁者！我今歸佛世尊。』我以此事故，向於佛動如是樂。」

爾時，帝釋天主作如是念：「今此五髻乾闥婆王子根緣成熟，未至佛前，已伸供養。」作是念已，告五髻乾闥婆王子言：「汝持我語，往詣佛所，頭面禮足，如我詞曰：『天主帝釋，稽首雙足，問訊世尊，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？我今與彼忉利天眾，欲來詣佛親近供養。當聽佛旨。』」

是時，五髻乾闥婆王子聞此語已，白帝釋言：「甚善！天主！」作是語已，往詣佛所，頭面禮足住立一面而白佛言：「世尊！帝釋天主與忉利天眾，遣我來此禮佛雙足，問訊世尊，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？我等今日欲詣佛所親近供養，故遣我來聽於佛旨。」

佛即答言：「汝可迴還告語帝釋及彼天眾，今正是時。」五髻乾闥婆王子承佛聖旨，還帝釋處傳世尊言，今正是時。

爾時帝釋及忉利天眾便詣佛所，到佛所已，禮佛雙足住立一面。是時，天主即起是念：「此帝釋巖，其相迫窄，天眾無數如何坐耶？」佛知其意，即以神力令巖寬廣，容諸天眾各不相礙。帝釋天主及彼天眾，各各禮佛次第而坐。眾坐已定，帝釋天主合掌白言：「世尊！我於長夜樂欲見佛、樂聞正法。世尊！我念一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園入火界三昧。是時，我在毘沙門宮，見彼宮中有一夫人，名曰妙臂，見佛入是火界三昧，合掌恭敬專心念佛。我見世尊未出三昧，告妙臂言：『待佛世尊出於三昧，傳我至誠問訊於佛，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？』又復告言：『待佛出定，傳我至誠，勿使忘失。』世尊！是事實不？」

佛言：「帝釋！此事實爾。而彼夫人曾代於汝致敬問訊。」佛又告言：「天主！我在三昧亦聞汝語，其後非久，即出三昧。」

爾時，帝釋白言：「世尊！我昔曾聞，有佛．如來．正等正覺，出現於世作大利益，以大方便隨類引導，或隱人相、或現天身。我今自知，佛出世間作大利益，以善方便隨類引導，或隱或顯。世尊！所有聲聞，從佛出家修持梵行，命終之後生忉利天，而彼天人樂三種事，謂壽命、色相及與名稱。世尊！昔有釋女，名曰密行，從佛出家持於梵行，常厭女身求男子相，命終之後生忉利天，為我作子，名曰密行，具大威力是大丈夫。世尊！復有三苾芻修聲聞行，而未能斷貪慾之心，命終之後生於天界，作尾那乾闥婆子，常來為彼密行天子作承事者。時，彼密行天向尾那乾闥婆子，說伽陀曰：

「『我昔為女人，　　具智名密行，
　　厭女求男相，　　常供佛法僧。
　　時見汝三子，　　而修聲聞行，
　　今生於下族，　　為我作承事。
　　汝等今當知，　　我為汝說實，
　　汝昔為人時，　　四事咸豐足。
　　不依佛禁戒，　　今可懷慙恥，
　　了心即正法，　　唯智者能了。
　　我昔汝同行，　　近佛聞正法，
　　起信持佛戒，　　及供養聖眾。
　　我因行正行，　　得為帝釋子，
　　具天大威力，　　自知名密行，
　　止殊勝宮殿，　　轉女成男相。
　　汝乾闥婆子，　　從佛持梵行，
　　聞佛最上法，　　却為承事者。
　　我於天界中，　　未見事今見，
　　修持聲聞行，　　而生於下族。
　　汝乾闥婆子，　　受我密行化，
　　汝等所受生，　　非彼諸佛子。』
　　乾闥婆子言：　　『天所說誠實。
　　我等因貪慾，　　墮乾闥婆趣，
　　我今起精進，　　唯念佛正法，
　　知貪慾生過，　　斷彼貪慾心。
　　貪為煩惱縛，　　其力勝魔軍，
　　棄佛真實法，　　故不生勝天。
　　帝釋與梵王，　　坐於善法會，
　　觀諸天勝行，　　經遊天界者。
　　見我生下族，　　經遊於天界，
　　我由行不正，　　而不獲勝果。』
　　爾時密行天，　　白父帝釋言：
　『父王今當知，　　我佛最上尊，
　　出現於世聞，　　善降諸魔軍，
　　名釋迦牟尼。　　此三乾闥婆，
　　是彼佛之子，　　忘失於正念，
　　墮乾闥婆趣。　　而於彼三中，
　　唯一不正知，　　餘二歸正道，
　　常向佛菩提，　　而行於正法，
　　所見諸聲聞，　　無有能及者。
　　彼遠離所欲，　　能斷於煩惱，
　　唯念佛世尊，　　不復生餘想。
　　所有未了法，　　彼二悉正知，
　　當得勝果報，　　而生於梵天。』

「世尊！我於爾時聞密行天子說是偈已，我於此事有所未決，故來佛所，欲伸請問。願佛垂愍，為我宣說。」

爾時，世尊而作是念：「帝釋天主於長夜中無懈、無廢、無塵、無垢，如有所問，是真不知非作魔事，彼有所問當為宣說。」作是念已即說伽陀，告帝釋曰：

「帝釋今當知，　　汝心中所樂，
　欲有所問義，　　當問我為說。」

爾時，帝釋天主即說伽陀，白世尊曰：

「今蒙佛聽許，　　如我意所樂，
　我今當啟請，　　願佛為宣說。」

帝釋天主說伽陀已，白佛言：「世尊！所有天人、阿修羅、乾闥婆及諸異生等，以何為煩惱？」

佛言：「以憎愛為煩惱。帝釋天主！所有天人、阿修羅、乾闥婆乃至諸異生等，而作是念：『嗚呼！我自於他先無侵害，亦不怨枉、不鬪、不諍、無訴、無訟，又不相持，云何於我返作是事？』天主！如是之事由憎愛起，憎愛起故煩惱遂生。」

帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義，憎愛為煩惱。斷於疑惑，滿所樂心。」

爾時，帝釋天主得聞佛說歡喜信受，復白佛言：「世尊！此憎愛煩惱，何因何集？何生何緣？何因得有？何因得無？」

佛言：「天主！此憎愛煩惱，怨親為因，怨親而集，從怨親生，怨親為緣，由怨親故，有憎愛煩惱，若無怨親，憎愛即無。」

帝釋白佛言：「如是，如是，如佛所說。我今從佛了知此義，憎愛煩惱怨親為因，若無怨親即無憎愛。」又復白言：「世尊！怨親因何有？從何集？由何生？依何緣？何因得有？何因得無？」

佛告帝釋：「所欲為因，從所欲集，由所欲生，依所欲緣，因其所欲故有怨親，若無所欲怨親即無。」

帝釋白佛言：「世尊！如是，如是，如佛所說，而彼怨親因所欲有。」又復白言：「世尊！而此所欲，何因而有？從何而集？由何而生？依於何緣？何因得有？何因得無？」

佛言：「帝釋！所欲因疑惑有，從疑惑集，由疑惑生，依疑惑緣，因疑惑故而有所欲，若無疑惑即無所欲。」

帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，所欲因疑惑有。」又復白言：「世尊！疑惑何因？何集？何生？何緣？而此疑惑，何因得有？何因得無？」

佛告帝釋：「以虛妄為因，從虛妄而集，由虛妄生，依虛妄緣，以虛妄故即有疑惑，由疑惑故致有所欲，因其所欲故有怨親，由彼怨親遂有憎愛，以憎愛故，乃有刀劒相持訴訟鬪諍，情生諂曲，語不真實，起如是等種種罪業不善之法，由此得一大苦蘊集。天主！若無虛妄即無疑惑，若無疑惑即無所欲，所欲既無怨親何有？怨親不立憎愛自除，憎愛無故，刀劒相持訴訟鬪諍，諂曲之情不實之語，如是等種種罪業不善之法，皆悉得滅，如是則一大苦蘊滅。」

帝釋白佛言：「如是，如是，如佛所說，因疑惑故則有虛妄。」復白佛言：「世尊！虛妄之法以何法滅？乃至苾芻當云何行？」

佛告天主：「滅虛妄者，謂八正道。八正道者，正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，由是八法虛妄得滅。若諸苾芻行是法者，是即名為滅虛妄行。」

帝釋白佛言：「如是，如是。世尊！滅虛妄者是八正道。」帝釋復白佛言：「世尊！所滅虛妄法，若苾芻行者，當於別解脫法中有幾種法？」

佛言：「天主！虛妄法者，於別解脫法中，有六種法。何等為六？所謂眼觀色、耳聽聲、鼻齅香、舌了味、身覺觸、意分別法。天主！眼觀於色有二種義，謂可觀、不可觀。不可觀者，謂於一切染法境界而不可觀；可觀者，謂於一切善法境界而可觀察。如是眼觀色境，乃至意分別法，亦復如是。」

「世尊！我今從佛了知此義，不可觀者，所有眼境不善之法，若其觀者，是即增長染法、損減善法。其可觀者，所有眼境一切善法，若其觀者，即是增長善法、損減染法。乃至意分別法亦復如是。世尊！我今從佛聞是法已，滿所願樂，斷於疑惑。」又復白言：「世尊！若復苾芻欲滅虛妄者，當斷幾法？當行幾法？」

佛言：「天主！若有苾芻，欲滅虛妄法者，當斷三法、當行三法：一疑惑、二悕望、三無義語。此三種法，亦有可行、有不可行。不可行者，謂於此三種不善之法，當斷不行，若復行者，增不善法、損於善法；可行者，謂於此三種不善之法勤行除斷，即得不善損減、善法增長。」

帝釋白言：「世尊！如是，如是，我今從佛了知此義。疑惑、悕望、無義語等三種之法，若復行者，損諸善法、增長不善。若復苾芻，於此三法勤行除斷，即得不善損減、善法增長。」又復白言：「世尊！若有苾芻，行滅虛妄法者，有幾種身？」

佛言：「天主！若有苾芻，行滅虛妄法有三種身。三種身者，謂適悅身、苦惱身、捨身。適悅身者，有其二義，謂可行、不可行。可行者，謂諸善法；不可行者，謂諸不善法。苦惱身、捨身亦復如是。」

帝釋白佛言：「世尊！如是，如是。我今從佛了知此義，若彼苾芻行滅虛妄法者，於適悅身、苦惱身、捨身，於此三身諸善法等可行，諸不善法等皆不可行。」

爾時，帝釋復白言：「世尊！所有一切眾生，樂欲、憶念、色相皆悉同不？」

佛言：「不也。天主，一切眾生，非同一欲、非同一念、非一色相。天主！一切眾生雖然各各居其界趣，亦各不知界趣差別，彼由不知界趣差別，是故行於黑闇之道，返執癡法以為真實。此諸眾生不知界趣種種差別，所了知者唯黑闇界，雖復了知，而亦常行於黑闇道，堅執癡法以為真實。」

帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義，一切眾生非同一欲、非同一念、非一色相，由彼眾生不知差別，故執癡闇而為真實。」

爾時，帝釋復白佛言：「世尊！所有一切沙門、婆羅門等，皆得究竟清淨梵行不？」

佛言：「不也。斯有二義。天主！若彼沙門、婆羅門等，不能盡彼愛法，決定不獲究竟清淨梵行。若彼沙門、婆羅門等，有能盡彼愛法，乃得無上解脫心正解脫，是名獲得究竟清淨梵行。」

帝釋白佛言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義。若沙門、婆羅門等不盡愛法，決定不獲究竟清淨梵行。若有沙門、婆羅門等盡彼愛法，決定獲得無上解脫心正解脫，是名獲得究竟清淨梵行。」

爾時，帝釋復白佛言：「世尊！我今云何當得永離諸見之病使不復生？是諸見病從心識生，我此心識當復云何？我雖問佛種種之義，云何不能獲聖果報，得佛．如來．應．正等覺？唯願世尊，為我斷除疑惑根本諸見之病。」

佛言：「天主！汝知之不？於往昔時有沙門、婆羅門亦問此義。」

帝釋白言：「世尊！我今憶念，於一時中有大威力諸天，集忉利天善法之會。爾時，會中有諸天人，不知法者輙欲成佛，以如是意告白世尊，佛察愚闇不與記莂。時，彼諸天不滿所願，心有差別，從座而起，各還本界，本界不現因遂墮落。時，彼諸天以墮落故即大驚怖，心生疑惑，各作是念：『本界不現定知墮落，我若得見沙門、婆羅門者，即往請問：汝是如來．應供．正等正覺不？』時，彼諸天或有見我唯獨經行，來詣我所而問我言：『仁者！汝是何人？』我時答言：『是帝釋天主。』時，彼諸天心苦惱故，白言：『天主！豈不見我受於苦惱，以我向佛應當問法而不能問，應可歸依而不歸依，以差別心遂還本界，本界不現定知墮落。是故苦惱，願見救護。天主！我從今日誓歸依佛為聲聞弟子。』我於爾時即說伽陀，答彼天曰：

「『汝等起邪念，　　所言亦不正，
　　求佛心差別，　　由是長受苦。
　　或見於沙門，　　及彼婆羅門，
　　經行即請問，　　汝是正覺不？
　　若是正覺者，　　我歸依供養。
　　我即問於彼，　　當云何供養？
　　所問不能知，　　佛如實正道。
　　時彼諸天眾，　　心之所樂欲，
　　心與心所法，　　疑惑而分別。
　　我知彼心法，　　如世尊所說，
　　我已當為說，　　於彼三界中，
　　唯有佛世尊，　　是世間大師。
　　善降大魔軍，　　能度諸有情，
　　到涅槃彼岸。　　如來大覺尊，
　　於天上人間，　　無有能等者，
　　無畏大丈夫，　　善斷貪愛病。
　　如來大日尊，　　汝今稽首禮。』」

爾時，帝釋天主說是事已，佛復告言：「天主！汝可知彼過去之事，謂分別利及適悅利。」

帝釋白言：「世尊！我今憶念，往昔一時天與脩羅而相鬪戰，天人得勝，脩羅退敗。我作是念：『所有天人快樂及脩羅快樂，我今獨受而獲適悅。』因獲如是適悅之利，盡此生中當有鬪諍及刀兵相害，是謂因彼適悅之利。分別利者，盡此一生無鬪無諍，乃至刀兵不相持害，此為分別之利。」帝釋復言：「世尊！我今從佛聞是正法，轉復深信發起行願，願我壽終若生人間，生富貴族巨有財穀，多積珍寶輦輿車乘玩好之具，眷屬熾盛種種具足，常不乏少。願我當生如是上族處智者胎，身肢圓滿，色相殊妙，食於上味，尊貴自在，壽命長遠。起正信心向佛出家，剃除鬚髮被於法服，而為苾芻，常持梵行無所缺犯，證須陀洹、斯陀含果，乃至獲得盡苦邊際。世尊！我復聞有色究竟天，願我終於人間復生彼天。」

佛言：「天主！善哉，善哉。天主！如汝所願。何因何緣有此殊勝所證之果？」

帝釋白言：「世尊！我別無因，乃是從佛聞於正法發起深信，以願力故證如是果。世尊！我今於此會中聞於正法，以法力故增其智慧復增壽命。」

是時帝釋發是願已，遠塵離垢得法眼淨。復有八萬天人，亦復獲得法眼清淨。爾時，帝釋天主聞法見法而能了知，住法堅固，斷諸疑惑。如是證已，從座而起，偏袒右肩合掌頂禮而白佛言：「世尊！我得解脫！我得解脫！從於今日盡其壽命，歸佛法僧，持優婆塞戒。」

爾時，帝釋天主即於佛前，迴語五髻乾闥婆王子言：「汝今於我快生善利及益多人，由汝前來以彼妙樂供養佛故，遂令我等聞法得果，待我還宮，滿汝所願。」

爾時，帝釋天主復告忉利天眾言：「仁者，汝等當作梵音，三歸於佛。於意云何？今佛世尊已得梵住寂靜涅槃。」是時，天眾隨於帝釋遶佛三匝，即以頭面禮佛雙足，住於佛前，異口同聲，乃作梵音，三歸佛曰：

「那謨那莫(一)薩多薩昧婆誐嚩帝(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿囉訶帝(引)三藐三沒駄野(四)」

帝釋天主與彼天眾，三復歸依佛已，及彼五髻乾闥婆王子等，隱於會中迴還天界。

爾時，娑婆界主大梵天王，過是日已至於夜分，來詣佛所，身光晃耀，照帝釋巖。到佛前已，禮佛雙足，却坐一面，合掌頂禮，說伽陀曰：

「帝釋為多利，　　向佛問正法，
　佛以微妙音，　　為除斷疑惑。」

爾時，梵王說伽陀已，白言：「世尊！佛說正法時。帝釋天主遠塵離垢得法眼淨，八萬天人亦得法眼淨。」佛言：「如是，如是。」時，娑婆界主大梵天王，聞佛語已歡喜信受，禮佛足已隱身不現還於天界。

爾時，世尊即於夜分，往苾芻眾圍遶而坐，告諸苾芻言：「過是日已於夜分中，娑婆界主大梵天王，來詣我所。禮我足已，合掌恭敬說伽陀曰：

「『帝釋為多利，　　向佛問正法，
　　佛以微妙音，　　為除斷疑惑。』

「復謂我言：『帝釋天主聞正法時得法眼淨，及八萬天人亦得法眼淨。』我即告言：『如是，如是。』時，彼梵王聞我所說歡喜信受，禮我足已，隱身不現還於天界。」

是時，諸苾芻眾聞佛說是法已，皆大歡喜禮佛而退。
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分类：

北宋法賢佛經

北醫吳信宏 guest 北醫吳信宏 2022/02/18 16:12

臺北市立第一女子高級中學
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臺北州立臺北第一高等女學校.jpg
北一女中校門一隅
臺北市立第一女子高級中學在台北市的位置
臺北市立第一女子高級中學
臺北市立第一女子高級中學
地址 10045 臺北市中正區重慶南路一段165號
經緯度 25.038064°N 121.513586°E座標：25.038064°N 121.513586°E
其它名稱 Taipei First Girls High School
類型 普通型高級中等學校
創辦日期 1904年
校長 陳智源
職員人數 23人[1]
教師人數 183人[1]
年級 高一到高三
性別 女校
學生人數 2,466人[1]
校園面積 26,459平方公尺[1]
校訓 公、誠、勤、毅
正、強、淑（日治時期）
電話號碼 02-2382-0484
學校網址 www.fg.tp.edu.tw
校服樣式
北一女制服.jpg
裙裝與褲裝
維基媒體 | © OpenStreetMap
臺北第一高女
位置 臺北市中正區重慶南路一段165號
中華民國文化資產
類型 登錄等級：直轄市定古蹟
登錄類別：其他
公告 1998年3月25日
詳細登錄資料
校園平面圖（2011年6月）

臺北市立第一女子高級中學（英語譯名：Taipei First Girls High School，縮寫：TFG），簡稱北一女中、北一女、一女中， 舊稱臺北第一高女。其位於中華民國臺灣臺北市中正區的博愛特區，校門口斜對總統府，鄰近司法院、中央氣象局、臺北市立大學，為北市六省中之一。
目次

1 校史
1.1 日治時期
1.2 戰後時期至今
1.3 歷任校長
2 校呼
3 校訓
4 校內建築及景觀
5 學生活動
6 籃球校隊戰績
7 校友組織
7.1 校友會
7.2 校友社團
8 相關條目
9 腳注
10 外部連結

校史
日治時期

1904年（明治37年），日人籌設「臺灣總督府國語學校第三附屬高等女學校」。
1907年，改名為「臺灣總督府中學校附設高等女學校」，
1909年9月，改名為「台灣總督府高等女學校」。
1917年，於臺南設立分校「臺灣總督府高等女學校分校」，稍後獨立設校。即今國立臺南女子高級中學。
1919年，日本內閣發布「台灣教育令」，改名為「公立臺北女子高等普通學校」。
1921年，改名為「臺北州立臺北第一高等女學校」。學校原址為臺北府文廟（臺北府孔廟）
1922年，「台灣教育」第2次修改頒布，第一高女開始招收台籍女生（日人：台人約47：3），學生必須絕頂優秀、家世顯赫，且通過競試篩選才能就讀。
1923年，台北第一高女率先開辦「女泳隊」，並於翌年開始舉辦臨海教學。

理科上課一景[2]

1924年，清水儀六校長帶領學生攀登海拔3952公尺的台灣第一高峰「新高山」（玉山）攻頂成功，北一女學生成為台灣最早登上玉山的女學生。當時在台北新公園，放映學生登山實況的紀錄影片。根據報紙的轉述，前往觀看的市民高達三萬人，在當時造成轟動，並開啟台灣女性登高山活動的風氣之先。[3]
1937年，第二次世界大戰爆發，開始實行皇民化運動，全校都籠罩在戰爭的陰影下。學生常要參加勞動服務，並施以學生軍事訓練。
1945年，學校遭到美軍空襲，全校滿目瘡痍。校長伊藤仙藏在巡查校務時不幸殉職。

戰後時期至今

二次大戰結束，臺灣光復，遣返日人。政府將學生剩餘一百五十多人的台北第一高女、與剩餘數十人的第二高女、及剩十餘人的第四高女合併為「台灣省立台北第一女子中學」，設有高中部及初中部。12月12日，國民政府任命胡琬如女士為戰後北一女第一位校長，北一女將此日訂為校慶。

1946年光復後第一首校歌啟用，其由胡婉如校長作詞，高約拿先生作曲。
1948年，教育部長朱家驊率團來台視察，將北一女評為全中國39所優良示範中學之一。（台灣有兩校入選，另一所學校為臺中一中。）
1949年，開辦夜間部，至1953年結束。
1950及1960年代間，接收建國中學、師大附中（1983年重新招收女生以前）、市立女中高中部（今台北市立金華國中）等校之最末屆女生。
1952年，制服由白衣黑裙改成綠衣黑裙[4]。
1953年，由江學珠校長作詞，蕭而化先生作曲的新校歌取代原校歌，並使用至今。
1954年，增設夜間部初中。
1955年，增設夜間部高中、新店分部（高中、初中）。北一女少數的男性校友，即是就讀新店分部之初中部，制服為綠上衣、卡其褲。
1961年，為配合臺灣省政府教育廳頒佈的「省辦高中，縣市辦初中」政策，停辦初中部。（仍有補校初中）
1964年，新店分部學校易名為臺北縣立五峰初級中學（現新北市立五峰國民中學）。
1967年，臺北市改制為直轄市，同年7月改名「臺北市立第一女子高級中學」。
1968年，補校初中停招。
1971年，增設空中補校，1973年停招。
1980年，夜間部停止招生。
1983年，開辦數理資優班，為全台灣最早成立的高中資優班之一。
1999年，補習學校改名為進修學校，隔年停招。
2004年，開辦人文社會資優班，為全國最早成立的人文社會資優班之一。
2018年，開辦科學班，與國立臺灣大學、國立臺灣師範大學合作。

歷任校長
日治時期 任別 姓名 就職時間
第一任 尾田信直 1907~1918
第二任 秋吉音治 1919~1921
第三任 清水儀六 1921~1931
第四任 浮田辰平 1931~1937
第五任 松井實 1937~1942
第六任 伊藤仙藏 1942~1945
第七任 三浦武治 1945.6~1945.9
民國時期 任別 姓名 就職時間 備註
第八任 胡琬如 1945.12~1947.8
第九任 王超筠 1947.8~1948.7
第十任 陳士華 1948.8~1949.7
第十一任 江學珠 1949.7~1971 為任期最久、影響最重大的校長，為北一女奠下堅實的基礎以及今日的聲望，以至晚近有將她入祀孔廟之議。
第十二任 鄭璽璸 1971~1978
第十三任 鄧玉祥 1978~1985
第十四任 呂少卿 1985~1990
第十五任 丁亞雯 1990~1996 訓導主任直升為校長
第十六任 鄭美俐 1996~2000
第十七任 陳富貴 2000~2005
第十八任 周韞維 2005~2009
第十九任 張碧娟 2009~2014
第二十任 楊世瑞 2014~2019 首位校友校長
第二十一任 陳智源 2019~ 現任，戰後首位男性校長
校呼
“ 唯天為大　如日方中　英姿煥發　北一女中 ”
校訓

1934年（民國二十三年，昭和九年）第一高女創校三十周年，浮田辰平校長更易校訓「優、強、淑」為『正、強、淑』，並泐石立碑。此碑取材溪石，質地堅硬，鐫字靈秀，安置於光復樓入口右方，學生進出均須行禮致敬。在校園中的綠園南端的「公誠勤毅碑」，乃1998年（民國八十七年）創校95周年時鄭美俐校長所置，為名家杜忠誥所書。此石取材安山岩，鐫字虯勁有力。「公誠勤毅」校訓是1949年（民國三十八年）接掌北一女的江學珠校長所定，表現她重視學子的胸襟器識、涵養操守毅力的教育理念。
校內建築及景觀
光復樓玄關。
走廊。

光復樓：臺北市直轄市定古蹟，建於1933年（昭和8年）。與司令台連成一體，是各處室以及高三教室主要所在地。光復樓古色古香，但也陰暗潮濕，甚至相傳有鬼故事。建築呈L形，轉角處在二次大戰期間曾遭轟炸（伊藤仙藏校長即在該處罹難），故該處土質特別鬆軟，整棟建築因此以轉角處為最低點傾斜。傾斜程度在光復樓內，可用肉眼或滾動物體而輕易察覺（以講台最為明顯，即使將它推回靠牆，坐一段時間它仍然會滑出），建築中段的地面亦有裂縫。1999年九二一大地震後，建築物的情況曾引起學生恐慌，但校方請專人探勘後，認為光復樓尚可安全使用無虞，惟加蓋的第四層須拆除。四樓拆除工程於2010年七月開始動工，同年十二月七日正式完工。

至善樓：校內最大的建築物，呈ㄇ字型。地下有二樓，地上有五樓。建築體連接到扇形廣場、中正樓（地下一層，地上四層）及學珠樓、室內溫水游泳池。容納天文科學教學用的天文台及星象室、電腦教室、各自然學科的實驗室、各科視聽教學教室、藝能科教室、高二及高一教室、教師辦公室，地下室有合作社、演講廳、社團練習教室。一至五樓皆有班級教室，五樓另有星象教室、美術教室、地科專科教室，四樓有國文專科教室、咖啡座等其他專科教室、三樓有各實驗室、生物及物理辦公室、專科教室、二樓有電腦教室、實驗室、機研社辦、資訊組，一樓輔導室、公民專科教室、教師會、資源教室、設備組等。地下一樓為合作社，吉他社辦兼軍護教室、游泳池看臺、地下二樓有演講廳、游泳池、停車場、口琴社辦、機房及童軍團部

中正樓：一到三樓為高一教室，四樓為高三教室，地下室為臨時圖書館及教師用托兒所。在廢除夜間部及補校之前，二、三、四樓曾為高一日校，與夜間部及補校高一、二學生共同使用，後期中正樓四樓為補校高三教室。於2011年起，因應學珠樓新建工程，原位於地下室的社團教室改為臨時圖書館。

明德樓：明德樓隔著操場，孤懸在校園的另一側，和其他大部分的建築物遙遙相對，與中央氣象局為鄰。為音樂科藝能教室及高一教室，地下室為國樂團練習的場地。1954年，明德樓東棟完工，其興建經費主要來自美援，原本為初中部教室，後為僑生宿舍，後再為教室。1983年明德樓西棟六間教室開始施工，隔年東棟再加整修，形成現在所見的建築。2009年增建電梯，而於2010年完工。

學珠樓：為舊圖書館拆除後，取而代之的新圖書資源大樓。為地上六層地下二層之建築。地面以上有圖書館（二、三樓）、資訊教室（五樓）、視聽教室、會議場所等設施，地下室主要作為自習室及展演空間。已於2016年4月19日正式開幕啟用。

金字塔廣場：簡稱金廣，位於ㄇ字型至善樓的中間，地面舖瓷磚。廣場上有藍色的仿玻璃金字塔，可讓陽光傾洩至地下的溫水游泳池水面。

扇形廣場：簡稱扇廣，為各項活動的重要據點。二樓為扇形的會議室。三樓為扇形的陽台，種有許多花草，暱稱空中花園。

活動中心：可容納全校師生的活動中心，是三層樓的建築。同棟建築內附設熱食部，曾有水果部。地下室為樂儀旗隊、舞蹈性社團的雨天練習場地。

操場：北一女雖然是台北市最早擁有PU跑道的公立高中之一。於2016年將跑道翻新成天藍色跑道

臺北第一高女校門邊的小綠屋。

小綠屋：已有30多年歷史，原為退休同仁聯誼會辦公室，2007年由家長會改建，坐落於菁圃旁邊，古色古香，裡面設置沙發及吧檯。現為極光詩社社團辦公室。

菁圃：位於小綠屋的後方，旁為弦樂團、辯論社、漫畫研習社共用社團辦公室及體能訓練室的所在地。

三石
正強淑碑：原立於1934年，上銘有「正強淑」三字校訓的漢字及日文字對照。日治時期置於學校正門口小花圃，學生進校門時須向其行禮。現置於竹林內。
公誠勤毅碑：立於1998年。「公誠勤毅」校訓為江學珠校長所訂。
菁圃石：立於1989年。取自詩經「菁菁者莪」，樂見賢才之意。

前門

歷史中的建築景觀
學生活動

班聯會（Student Council）

成立於1941年，是以統籌班級、社團、學校間良好關係為目標之組織，扮演學生和學校之間的橋梁，受班代大會之監督。 主辦學校各大小活動：校慶舞會、校慶晚會、社團聯展、電影欣賞節。每年公開徵稿方式製作校慶紀念品。2009年始與建中聯合開辦「建北聯合特約商家」之活動。 目前屆數為北一班聯81屆飛高高，現任主席為戴珮丞，副主席為張舒敏。

畢聯會

由高三學生組成，負責畢業典禮、畢業紀念冊等相關事務的準備策劃與執行。

北一女中的社團活動興盛，有超過六十個社團，性質各不相同，大略分為以下十類。
自治類
學術類社會組
學術類自然組
才藝類
文學類
音樂類
服務類
舞蹈類
體育類
樂儀旗隊

由於種種原因，而已經解散的社團：
已不存在之社團
籃球校隊戰績
學年度 86學年度 87學年度 88學年度 89學年度 90學年度 91學年度 92學年度 93學年度 94學年度 95學年度 96學年度 97學年度 98學年度 99學年度 100學年度 101學年度 102學年度 103學年度 104學年度 105學年度 107學年度 108學年度 109學年度
名次 第七名 第七名 第六名 第五名 第六名 第六名 第四名 第三名 第四名 第三名 第五名 第五名 第五名 第六名 第一名 第三名 第三名 第三名 第五名 第五名 第四名 第二名 第四名
校友組織
主條目：臺北市立第一女子高級中學校友列表
校友會

台灣北一女校友會
南加州北一女校友會
北加州北一女校友會
大華府地區北一女校友會
中西部北一女校友會
休士頓北一女校友會
亞特蘭大北一女校友會
大紐約地區北一女校友會
綠會：日籍校友在日本成立之校友會，由於日籍校友均年事已高，於百年校慶完成任務後功成身退。
日本北一女校友會
大學校友會：北一女在台灣多數主要大學均有校友會運作。在部分大學成立北一女校友會（例如國立清華大學、部分海外地區），並與友校聯合舉辦活動；在部分大學則與建中共同組成建中北一女校友會（例如國立台灣大學、國立交通大學、國立成功大學、部分海外地區），簡稱建北會。

校友社團

青韻合唱團：北一女中與建國中學校友所組成的青韻合唱團。1973年9月由「臺大建中北一女校友合唱團」改組而來。
北一成功校友國樂團：北一女中與成功高中校友所組成的國樂團，每年八月定期舉辦公演。
北一女中校友交響管樂團：以北一女中樂隊校友所組成的管樂團，於2002年成立並在台北市文化局登記立案，年度音樂會固定於每年8月舉行。